Фразы
ЖИЗНЬ ПРОРОКА да благословит его Аллах и да приветствует Автор: Шейх Сафи ар-Рахман аль-Мубаракфури Перевод на русский язык: кандидат философских наук Владимир Абдулла НИРША Подробнее: https://uhud.eu/download-files/1/4/18/zhizn-proroka/
Доброй ночи, Гость! Присоединяйтесь к обсуждениям на наших форумах. Зарегистрируйтесь или войдите в свой аккаунт.
Форум
Къамелаш, дийцарш, хилларш - Разное
Alles wat met muziek en liederen te maken heeft in de islam
Къамелаш, дийцарш, хилларш - Разное Alles wat met muziek en liederen te maken heeft in de islam Alles wat met muziek en liederen te maken heeft in de islam
admin | De Grote en Wijze Allah gaf Iblīs uitstel tot de Dag des Oordeels en zei tegen hem: “Verleid wie je kunt met jouw stem” (al-Isrāʾ 17:64). Imam Mujāhid zei: “Dit zijn liederen en muziekinstrumenten.” Zie *Tafsīr al-Baghawī* 3/129. Hij zei ook: “Het gaat om zingen en ijdel gepraat.” aṭ-Ṭabarī 16961. Dezelfde uitleg van deze aya wordt gegeven in *Tafsīr al-Djalālayn* 288. En Ḥasan al-Baṣrī zei dat met de stem van Iblīs de trommel wordt bedoeld. De Almachtige Allah zei ook: “Verwonderen jullie je dan over deze verhalen, lachen jullie in plaats van te huilen, en zijn jullie aan het vermaken?” (an-Nadjm 53:59–61). ʿIkrima en Sufyān ath-Thawrī geven over dat Ibn ʿAbbās over het woord “vermaken” (*sāmidūn*) zei: “Het gaat om liederen. Toen de ongelovigen de Koran hoorden, begonnen zij te zingen, en toen werd deze aya geopenbaard.” Zie *Tafsīr aṭ-Ṭabarī* 25273, *Tafsīr Ibn Kathīr* 4/300. Dit zijn de bewijzen uit de Koran. Aanhangers van de toelaatbaarheid van muziek en zingen beschouwen deze aya’s echter niet als bewijzen, omdat zij beweren dat een verbod alleen geldig is wanneer er een directe, ondubbelzinnige aanwijzing voor bestaat. Voorwaar, dit is een dwaling. Juist op deze grond heeft doctor Yūsuf al-Qaraḍāwī in onze tijd verklaard dat muziek toegestaan is. Sjeikh al-Albānī zei hierover: “Hij (al-Qaraḍāwī) geeft mensen fatwa’s die in tegenspraak zijn met de sjaria. Hij heeft vele filosofische opvattingen. Als er iets is die door de sjaria verboden is, versoepelt hij dit met de woorden: ‘Er is hier geen specifieke tekst die dit verbiedt!’, en daarom heeft hij muziek toegestaan. Dit is in tegenspraak met de consensus (*idjmāʿ*) dat de bepalingen van de sjaria niet noodzakelijk afhankelijk zijn van directe teksten!” Zie *Ṣufiyāʾ al-Bannā wa-l-Qaraḍāwī*. |